Troppa norma

In questi giorni di semireclusione ho concluso un libro di Oliver Roy (sociologo e politologo francese) che ha un titolo emblematico: "L'appiattimento del mondo. La crisi della cultura e il dominio della norma"  . La sua tesi è che il venir meno della cultura condivisa (non solo intesa come quella che si studia, ma anche quella che si vive, fatta di modi di fare e di dire, usi e tradizioni) fa venir meno una serie di sicurezze che ci derivano dal condividere la stessa cultura. Per esempio se io urto per sbaglio una persona, mi viene spontaneo chiedere scusa e lei accettare le scuse, senza fare tante parole. Di conseguenza aumenta la richiesta e la tendenza a mettere norme e regole su qualunque cosa. Una tesi complessa da seguire ma che mi piaceva perchè ho sempre pensato che quando si regolamenta tutto si diseduca alla coscienza e al confronto con gli altri, tanto basta seguire le regole. Non solo: la cultura è sostituita dall'economia neoliberale che ci trasforma tutti in individui consumatori, incapaci di visioni a lungo termine e di ideali per il futuro, tutti presi dalla difesa dei propri interessi e dei propri diritti, comprese tutte le minoranze di ogni genere, che parlano di diritti ma che non riescono a sopportare che qualcuno la pensi diversamente. 

Alla fine il libro parlava di crisi dell'umanesimo e qui c'è uno spazio enorme per la riproposizione del Vangelo nella società secolarizzata: una parola che ancora sa tracciare le linee di cosa è umano e di cosa non lo è e che parla non a minoranze e gruppuscoli, ma al mondo.

"La tendenza descritta riguarda tutti gli ambiti, tanto che attività e funzioni sociali un tempo naturalmente gratuite diventano pagamento (l'autostop è rimpiazzato da BlaBlaCar, il confidente del terapeuta" (p. 164).

Vicino eppure lontano

 Ormai è quasi due settimane che non torno più a s. Damiano a casa dei miei. Nel precedente confinamento, con mio padre che non stava bene e poi che è morto, avevo un motivo per andarci. Ora non ne ho. Strana situazione: vicini eppure lontani. Posso andare in cima all'ultima frazione di Asti, restando nel comune, ma non posso magari varcare il confine tra un comune e l'altro. Se uno pensa alla sostanza... non c'è sostanza: magari il virus te lo prendi da chi sta vicino a te. Uno deve pensare alla forma: in qualche modo bisogna limitare i contatti e l'unico modo è stabilire delle regole più o meno certe che lo facciano in qualche modo. I confini in questo caso diventano dei muri.

Ma a ben vedere tutta la vita sociale è regolata da norme che seguono più la forma che la sostanza. A volte un sedicenne guida meglio di un ventenne ed è meno pericoloso, ma deve avere 18 anni. A volte gli eredi farebbero molto in fretta a mettersi d'accordo per una eredità e invece bisogna fare tutte le procedure. Così anche in chiesa: a volte certe persone non avrebbero neanche bisogno di fare dei percorsi formativi per svolgere una mansione, ma noi glieli facciamo fare lo stesso, perchè così è sancito. Forse il vero paradiso sarà quello in cui si guarda solo alla sostanza e non alla forma...

"Guai a voi, guide cieche, che dite: Se si giura per il tempio non vale, ma se si giura per l'oro del tempio si è obbligati. Stolti e ciechi: che cosa è più grande, l'oro o il tempio che rende sacro l'oro?" (Mt 23,16-17)