La fatica di cambiare rotta

 Tempi di svolta in Gazzetta d'Asti. Il nuovo sito impone di cambiare organizzazione, mansioni e orari perchè dalla situazione di un giornale cartaceo che si avvale anche del sito si passi ad un sistema a tre pilastri: cartaceo, sito e social. E il cambiamento non è da poco, ma se non si fa, si va verso il baratro dei giornali cartacei del futuro. Questa settimana abbiamo fatto i primi passi, delineando una prima bozza di progetto: è una vera e propria rivoluzione. Fa un po' paura ma è la paura di chi teme i cambiamenti. Dall'altra è entusiasmante: un nuovo inizio. Più realisticamente: è come guadare un fiume, sperando che non ci siano ondate di piena che ti travolgano o insidie nascoste sotto l'acqua. 

Escatologia come via di uscita

 Leggendo l'ultimo numero di Archivio Teologico Torinese, la rivista della Facoltà, ho trovato un articolo curioso intitolato "Tra escatologia ed escapologia. Il quotidiano alla luce della speranza cristiana" di Gianluca Chemini di Milano. Inizia con l'aneddoto di un giovane che, sentendo che si occupava di escatologia (cioè di teologia delle "cose ultime": morte, resurrezione, aldilà) ha capito parlasse di escapologia (disciplina per imparare a uscire da stanze chiuse, prigioni, catene, ecc.). Il termine è lo stesso dei giochi di escape rooms che stanno dilagando tra i giovani. Al di là dell'equivoco l'autore ci riflette e arriva ad una interessantissima conclusione: l'escatologia cristiana è una delle migliori forme per uscire fuori dal grigiore quotidiano e dalla pesantezza di questi tempi. Senza fare troppe sintesi l'intuizione è illuminante: sapere che niente è assoluto, perchè tutto è relativo al ritorno del Figlio dell'Uomo alla fine dei tempi permette di cadere nel perfezionismo, nell'efficientismo e nella razionalità esasperata dei nostri tempi che alla fine genera angoscia. Prendere le cose più alla leggera non è superficialità, ma la saggezza di pensare che questo non è il mondo definitivo.

Una bella esperienza di sanità

 In questi giorni dopo molte peripezie sono riuscito ad accedere ad una visita ortopedica nella sanità pubblica, anche se a Torino, in un luogo non ben identificato. Quando ci sono capitato davanti ho capito che era una delle famose case di comunità, che dovrebbero essere la via di mezzo tra medicina di base e ospedale. Devo dire che sono stato molto favorevolmente colpito. Un edificio non grande, in mezzo al quartiere, con ambulatori medici di diversa natura (tra cui quello ortopedico), una accoglienza all'ingresso ben visibile, perfino uno addetto alla sicurezza. E poi sale d'attesa a misura umana e molte indicazioni per non sbagliare. Un ambiente, per così dire, familiare e a misura di persone che fanno difficoltà a destreggiarsi in questi ambienti. Uno dirà: ma la visita? Il medico era all'altezza? Non ho strumenti per valutarlo, ma me ne sono tornato a casa rincuorato dalla sanità pubblica.

Dai funerali... una vita

 Ieri c'è stato il funerale di un signore che conoscevo quando passavo a benedire le famiglie: lui sempre mi accoglieva con garbo e cordialità e lasciava trasparire di avere avuto una vita un po' avventurosa. Che è venuta fuori ieri, quando le figlie hanno parlato e quando hanno poi messo in mostra foto sue da giovane fino a qualche anno fa. Dalla Sicilia alla Svizzera e poi ad Asti, con viaggi diversi, come nella Mosca del comunismo. Ma soprattutto l'investimento sulla famiglia e sulle relazioni: tutte donne fino alla nascita del primo nipote. A volte le vite ordinarie delle persone potrebbero dare del materiale per film eppure di fronte ai palcoscenici che si montano per i personaggi pubblici, che sembra abbiano vite molto speciali, non hanno nulla da invidiare.

Doversi schierare

 Ho conosciuto la figura del beato Eduard Profittlich, vescovo estone di origine tedesca, che nel pieno nazismo ha dovuto scegliere se tornare in Germania, dove era sicuramente più protetto o restare nella sua missione in Estonia (era gesuita) col rischio di perdere la cittadinanza tedesca e di restare sotto il regime comunista, che intanto aveva invaso l'Estonia nel 1940. Alla fine decise di restare con la sua gente e morì in carcere dopo tortura, accusato di spionaggio per le sue origini. Una figura sconosciuta ma di una attualità sconcertante come segno di resistenza alle dittature e alle autocrazie.  

Nello stesso tempo si è celebrato l'anniversario degli eccidi di s. Anna di Stazzema e di Marzabotto-Montesole e si è tornati a rievocare l'orrore del nazifascismo e gli estremi a cui può arrivare, più tipici dell'età della pietra. D'altronde, anche se non ancora a questi livelli, basta guardare Gaza e la Cisgiordania per vedere in certe situazioni di bestialità si può sempre ricadere.

Oggi poi è s. Massimiliano Maria Kolbe, altra vittima del nazismo e dei suoi orrori.

E' strano che in certi momenti storici bisogna decidere da che parte stare e non ci si può barcamenare o tenere i piedi in tremila staffe. E il dialogo e la ricerca della pace non sono alternativi allo scegliere da che parte stare...

Eduard Profittlich

Concentrazione di cariche

 Sarà che sono ipersensibile sui meccanismi democratici, anche se la Chiesa non è una democrazia. Ma il primo pensiero che ho avuto quando ho saputo che il cardinale di Torino Repole è diventato membro del Consiglio per l'Economia in Vaticano è che la concentrazione di cariche non è mai un buon segno. Non è tanto il fatto di competenze e curriculi (magari anche all'interno di un Consiglio dell'Economia è buona cosa avere un teologo) e neanche la persona in sé (ci conosciamo bene da colleghi a scuola e anche per altre cose e lo apprezzo molto), ma è proprio il meccanismo in sé. Era stato nel 2025 nominato membro del Dicastero per la dottrina della fede e membro del Dicastero per la cause dei santi, probabilmente luoghi in cui può muoversi meglio. Possibile che non c'era un altro tra le decine di cardinali che potesse entrare in questo Consiglio per l'Economia?

La fine di una civiltà

 Alla fine l'ho visto, dopo tre rinvii per motivi diversi. Ho visto l'Odissera di Christopher Nolan: un capolavoro. Il film più bello di quelli che ho memoria di aver visto. Per le scenografie da brivido, per la recitazione, per le sceneggiature, per i rimandi continui, per come è stata tratteggiata la figura di Ulisse. Ci sarebbe da scrivere pagine e pagine ma riporto solo la sensazione inquietante che ho avuto proprio al finale. La fine della civiltà della legge dell'ospitalità di Zeus, fine iniziata con l'inganno del cavallo di Troia e che culminerà con le invasioni dei Popoli del Mare, che non condividono tale legge. Un messaggio chiaro che anche la civiltà dei diritti umani sta finendo (secondo il regista) e che è abbattuta in parte da chi proprio non la condivide ma in parte per causa di chi non l'ha difesa e l'ha violata nei fatti dall'interno. C'è un messaggio di speranza, perchè una civiltà finita rinascerà, ma quello non lo vedremo. Forse è vero che dobbiamo prepararci ad una battaglia all'ultimo sangue.